حياة شريف ماردين ومن أين هو؟

من هو الشريف ماردين

إنها قصة حياة عالم الاجتماع شريف ماردين ، الذي يعرّف نفسه بأنه “عصري محافظ” وكرس قلبه للعلوم الاجتماعية.

شريف ماردين

على الرغم من أن الشريف غير مدرك لمسؤولية وفضول الانتماء لعائلة عميقة الجذور ، ربما يومًا ما سيصبح عالِمًا ، تفاحة عين المجتمع ، يُنظر إليه على أنه شخص محبوب من هذا العالم اليوم.

على الرغم من أننا نحدده على أنه “عالم اجتماع” بشكل عام ، إلا أنه نفذ عمله بتقسيمه إلى أجزاء دون فصله عن الكل. منذ اللحظة التي بدأ فيها دراسته ، تمكن من القيام بذلك دون تخطي أي ظاهرة سياسية أو دينية أو أيديولوجية.

حان الوقت لإرساله اليوم. يذهب الإنسان كصلاة كما يحدث بعد كل بشر. رحم الله الروح!

محتويات

الطفولة والتعليم الحياة

ولد شريف في اسطنبول عام 1927 ، كعضو في عائلة كبيرة تسمى ماردينديللر. جذور هذه العائلة هي هرتز. وزُعم أن محمد (SAV) يعود إلى حفيده حسين. نشأ وهو يشعر بمزايا وعيوب نشأته في أسرة كبيرة. في الواقع ، ستكون هذه الأيام هي المحدد لحياته المستقبلية ومهنته. لأنه لم يكن على علم بأنه قد أكمل دراسته على عائلته الممتدة منذ طفولته لكي يتحول إلى العلوم الاجتماعية.

بدأ تعليمه الثانوي في مدرسة غلطة سراي الثانوية وأكملها في أمريكا. بعد حصوله على درجة البكالوريوس في العلوم السياسية من جامعة ستانفورد عام 1948 ، قرر متابعة درجة الماجستير. أكمل درجة الماجستير في العلاقات الدولية من جامعة جون هوبكنز عام 1950. ثم حصل على الدكتوراه في العلوم السياسية من معهد هوفر بجامعة ستانفورد عام 1958.

كان المستقبل المشرق يتبلور بالنسبة للشريف الذي صعد الدرج واحدًا تلو الآخر مع حياته التعليمية.

الخطوة الأولى في الحياة العملية والبحث

اتخذ شريف خطوته الأولى في الحياة التجارية كمساعد باحث في كلية العلوم السياسية بجامعة أنقرة عام 1954 بعد تخرجه. استمرت مهمته هنا لمدة عامين. مرة أخرى في عام 1954 ، واحدة من أكثر المجلات تأثيرًا في تلك الفترة “المنتدى”بدأت أيضا في الكتابة. استمرت وظائفه الكتابية حتى عام 1966.

في عام 1957 ، أصبح الأمين العام لحزب الحرية. بين عامي 1958 و 1961 ، عمل كباحث ما بعد الدكتوراه في جامعة برينستون. في عام 1960 ، أجرى بحثًا في معهد الشرق الأوسط بجامعة هارفارد في إطار منحة بحثية.

ألقاب الأستاذ

عمل شريف أستاذًا مشاركًا ثم أستاذًا في كلية العلوم السياسية بجامعة أنقرة بين عامي 1961 و 1972. علاوة على ذلك ، أصبح شريف ماردين اسمًا معروفًا ومحترمًا في مجاله. ليس فقط في تركيا ، تم العثور عليه كأستاذ زائر في العديد من الجامعات في الخارج.

1967 – تركيا بين 1970 وشغل منصب الرئيس المؤسس لجمعية العلوم الاجتماعية. كما عمل عميدًا لكلية الاقتصاد والعلوم الإدارية بجامعة بوغازيتشي بين عامي 1973 و 1991 ، كما عمل أيضًا أستاذًا في العلوم السياسية بالجامعة نفسها.

قدمت تركيا مساهمات كبيرة في العلوم الاجتماعية والاجتماعية.

الحياة السياسية

لم يبتعد عمله كأمين عام في حزب الحرية وفي مجلة المنتدى عن وجهة نظر أكاديمية. لكنه قام أيضًا بمحاولات في مجال السياسة.

أصبح أحد الأعضاء المؤسسين لحركة الديمقراطية الجديدة التي تأسست عام 1994 وعزز حياته السياسية. نشر مقالاته في المجال السياسي.

من جامعة برينستون عام 1962 “نشأة الفكر العثماني الشاب” نشر (الأعمال الفكرية للعثمانيين الجدد). في جامعة ستانفورد “الحركة العثمانية الشابة: دراسة في تطور الفكر السياسي التركي في القرن التاسع عشر” قام بتنظيم وتوسيع دراسة الدكتوراه بعنوان.

نشر في عام 1964 مع عمل الدكتوراه الموسع هذا. “الآراء السياسية للأتراك الشباب: 1895 – 1908” كانت دراساته الأكاديمية في كلية العلوم السياسية بجامعة أنقرة ودراساته في التأليف في مجلة Forum لبنات بناء مهمة ، لا سيما في دراساته في المجال السياسي.

أماكن عمل شريف ماردين

كان سيريف ماردين من أهم الشخصيات في تركيا. بشكل عام ، قاد حياة العمل في مجال العلوم الاجتماعية. هذه الدراسات مترجمة.“العلوم السياسية ، النظرية السياسية ، تاريخ الفكر ، علم الاجتماع السياسي ، الفلسفة السياسية ، الثقافة السياسية ، التاريخ الاجتماعي والسياسي ، علم الاجتماع ، الاقتصاد ، علم النفس” فصلت وتحليلها بمرور الوقت. كان المجتمع بشكل عام موضوع عمله.

على وجه الخصوص ، درس التقاليد الاجتماعية للحياة الثقافية التركية القائمة على أسس معيارية وقانونية. وتغذى على مفاهيم المجتمع واهتماماته المتغيرة مع مرور الوقت ، وشمل قضايا الدين والأيديولوجيا والثقافة ، التي تشكل العمود الفقري للمجتمع.

حتى في عام 2007 جريدة وطن مع Ruşen Çakır “ضغط الجوار” أجرى مقابلة حيث طرح المفهوم. هذه القضية في مجتمع محافظ ، إذا أصبحت المحافظة هي المهيمنة. “دين” وأوضح أن أولئك الذين لا يعيشون حياة مركزة سيشعرون بالإقصاء بعد فترة وستكتسب الشخصيات المحافظة المهيمنة وزناً في المجتمع.

مهما تغير وتطور في الحياة الاجتماعية والثقافية من الماضي إلى الحاضر ، فقد صاغ شريف جميع أعماله وفقًا لذلك. على سبيل المثال ، تم نشره عام 1962 “ولادة الفكر العثماني الشاب” كان التصميم الذي أدى إلى عمله هو فكر الشاب العثماني في الفلسفة السياسية. لأن كل الدلائل تشير إلى أن الفلسفة السياسية في الإمبراطورية العثمانية كانت فلسفة ما قبل التنوير.

كانت عقلية الشريف مبنية على افتراض أن الجديد لا يمكن أن يشارك إلا في تغيير يخرج عن القديم. ووفقًا له ، فإن الترتيب الذي يعمل في الكون لا يتم إعادة ضبطه بأي حال من الأحوال ، ولكنه سيتطور.

الدراسات والجوائز الأكاديمية

عمل على تطور ديناميكيات المجتمع. نتيجة لذلك ، أتى عمله ثماره.

شريف ، METU الأستاذ الدكتور. دكتور. بقلم مصطفى بارلار مؤسسة التعليم والبحوث “جائزة عالم العام”ما تم منحه.

أعماله ومحتوياته

كان الشريف في الواقع كاتبًا واضحًا. ومع ذلك ، لم يكن مفهوماً جيداً ، بل ولعناً ، من قبل الناس الذين يتحدثون نفس اللغة. لقد كان عالم اجتماع ، ومن المفارقات أنه تم تمجيده من قبل أولئك الذين تحدث معهم لغة مختلفة.

إلى كل جزء دون تمييز “العثمانية والجمهورية” حاول أن يشرح المسافة والقرب بين تحديثه مع ظاهرة الدين التي اعتبرها معلمة ثقافية. كان “محافظا حداثيا”. وقد بنى جميع دراساته الأكاديمية على هذا الرأي.

وقد حمله هذا الرأي إلى هوية مستبعدة من جهة وتعظمها من جهة أخرى. أبرز أعماله في هذا السياق “الدين والتغيير الاجتماعي في تركيا الحديثة: حالة سعيد النورسي” حدث.

في هذا العمل “سعيد نورسي” لقد كان في الواقع عنصرًا مبدعًا يحتاج إلى الاهتمام. لأن سري بدأ من سعد النورسي لكنه ركز على الانتقال السياسي من الإمبراطورية العثمانية إلى الجمهورية. كان هدفه تقديم الحل للنهج النقدي للتغيير الاجتماعي الذي يحدث في تركيا.

ظهر اسم الكتاب لأول مرة بمجرد أن أحدثت تركيا ضجة كبيرة ، خاصة في المجتمع الإسلامي. ومع ذلك ، فإن هذه الإثارة التي انعكست في كل قلب استمرت فقط حتى تمت ترجمة الكتاب إلى التركية. لقد هيمنت عليها فكرة أنها بعيدة كل البعد عن إعطاء بداية جديدة للقراءة عند المطالبة بذلك ، لأنه في تركيا.

لأنه في البيئة الإسلامية ، وخاصة بالنسبة لشريحة Nurcu “موضوع” في رواية الشريف “مادة” كان يجد الجواب. في حين أن سعيد النورسي لا يمكن أن يكون أداة في حياة هؤلاء الناس ، كيف يمكن أن يتم تجسيده … ومع ذلك ، عندما شعروا أن سعيد النورسي كان في المقدمة ، شعرت حماسهم بالإطراء.

وفقًا لقسم آخر نظر إلى الحدث بشكل مختلف ، كان من غير المقبول إدراج سعيد النورسي في الكتاب بأي وسيلة على الإطلاق. لأنه ، وفقًا لهذه الشريحة ، يعتبر سعيد النورسي وسيلة للجمهورية والكمالية. “عدو”كان. من هذا المنظور ، كان لصريف ماردين دور فعال في إضفاء الشرعية على التعصب ورد الفعل.

لكن ما ذكره في مقابلة “ضغط الجوار” أظهر حساسيته في الاتجاه المعاكس بمفهومه. حتى أنه أصبح مشهورًا بهذا الرأي.

إنها حقيقة أن شريف ماردين كان ينتقد الكمالية في أعماله وجميع أعماله. أدى هذا الوضع إلى تصور بعض الشرائح أنه معادي لأتاتورك والجمهورية. ومع ذلك ، عندما احتفظ بوجهة نظره بطريقة متعددة الأوجه وقُرأت أعماله بهدوء ، كان سيتبين أن شريف كان ينظر إلى أتاتورك كشخص تاريخي في ظروفه.

على سبيل المثال ، السطور التالية المكتوبة لأتاتورك تنتمي إلى شريف ماردين:

لقد أخذ مصطفى كمال الأمة التركية كعنصر افتراضي غير موجود وبث الحياة فيها. لم تكن الأمة التركية كمصدر للرغبة العامة ولا الأمة التركية كمصدر للهوية الوطنية موجودة عندما كان يعمل في مثل هذه الأعمال. إنه يختلف عن زملائه في مثل هذه الرؤية للمستقبل واستعداده لتحقيق ذلك “

في الواقع ، كانت رغبة الشريف ألا تكتمل الأمور أبدًا ، وأن ينضج كل شيء ويتطور بمرور الوقت. لذلك ، جادل بأنه على الرغم من إنشاء الجمهورية كتاريخ بدء في عام 1923 ، إلا أنه لا يمكن تحديد تاريخ اجتماعيًا لتأسيسها. وكان يحلل أن فهم المجتمع للعالم النامي سيتشكل أيضًا وأن منظوره سيتحول في هذا الاتجاه بمرور الوقت. كانت حقيقة حادة أنه كان اسمًا من شأنه أن يجعل مكانًا في التاريخ لهذا الجانب فقط.

مات الشريف ماردين

كان الشريف يبلغ من العمر 90 عامًا وكان يعالج في مستشفى بإسطنبول لفترة. أغمض عينيه عن الحياة في ساعات المساء يوم 6 سبتمبر 2017.

رسائل بعد وفاته

كان الشريف يعمل في جامعة اسطنبول شهير وبعد وفاته أرسلته الجامعة في بيان مكتوب بالكلمات التالية:

“الدين والتحديث في تركيا ، المجتمع المدني ، إيديولوجية محور الوسط – المحيط رائدة ورائدة وترك إرثه لنا بدراسة علمية فريدة من نوعها ، أ. دكتور. سنتذكر دائما شريف ماردين بالحب والاحترام “

كما أصدر رئيس الوزراء السابق ونائب حزب قونية من حزب Ak ، أحمد داود أوغلو ، رسالة. عريف ماردين كان مدرس الدكتوراه. مشددا على أن تركيا فقدت أغلى باحث لها أحمد داود أوغلو كان بمثابة كوبليسيج من الجملة:

“حتى في الأيام الأخيرة من حياته ، نشهد مثل جميع طلابه أنه حاول مواصلة أنشطته العلمية على مكتبه في كل فرصة على الرغم من عدم ارتياحه للنهوض من السرير ، وتلمع عيناه عند ذكر دروسه ، وأن العنصر الوحيد الذي يثيره هو المعرفة. سيكون أعظم ميراث تركه بعد أعماله ، وكطالب يتشرف بتلقي العلم منه والعمل باستمرار ، أتمنى الرحمة من الله إلى المحترم شريف ماردين حجة ، وتعازي عالم العلم التركي والطلاب والأحباء وأمتي الحبيبة.

العقل الذي كرسه في العلوم الاجتماعية متعددة الأوجه وما أراد مشاركته ، للأسف ، لن يحدث من الآن فصاعدًا …

على الرغم من أن أفكار الناس لا تتطابق مع أفكاري ، أعتقد أن هناك العديد من الدروس التي يمكن تعلمها من ذلك. لذا ، مر عريف ماردين بهذا العالم بعقله الجميل …

شيء جيد…

داملا كاراكوس

www.arabyfans.com