حياة اسيم جولتكين ومن اين هو؟

إنها قصة حياة Asım Gültekin ، الذي كان رائدًا في نشر العديد من المجلات ، وهو قاموس وعاشق للسفر ، اشتهر بدراساته الثقافية لسنوات عديدة.

كان أسيم غولتكين مرتبطًا بالصحافة لدرجة المرض ووصفها بأنها مرض جميل. باتباع نهج يجادل بأن القراءة والسفر على حدٍ سواء تربي الناس ، فقد درس طوال حياته وسافر إلى أكثر من 20 دولة. كان يعتقد أن السجود هو بداية كل شيء. كان معجمًا كاملاً ومدمنًا على السفر. كان لديه أكثر من 300 قواميس. من المؤكد أنه سيعطي كتابًا لشخص جاء إلى منزله لأول مرة. لقد كان تفاعل. لقد كان نقل المعلومات الذي زاد كلما تم مشاركتها. وصف نفسه بأنه عاشق كل الكلمات ، لكنه لم يستطع أن يحب الكلمات التي انتزعت من المعنى وفقدت الغرض والشكل. التنمية الشخصية وعلم النفس والمشاريع والعادات كانت بعضها …

كانت إحدى أهم مزاياه أنه كان يصنع لقطة جميلة بالتأكيد. وأوضح حساسيته تجاه جولاش على النحو التالي:

“لماذا نقوم بعمل Güllacı؟ جولاك لديه فلسفة. الأول هو الحلوى العثمانية. والثاني مصنوع من الورد. الوردة لها أهمية خاصة بالنسبة لنا. لديهم أيضًا معاني روحية. هناك جانب جمالي مختلف لكونك أبيض. من الأهمية بمكان أن يرتبط بشهر جميل مثل رمضان. لكننا نفعل ذلك أيضًا خارج رمضان. عدة أسباب وضعت المسلح في مكان منفصل. أتأكد من أنه خفيف. هذا ما نسميه الجميل. إذا كان يحتوي على الكثير من السكر ، فإنه لا يبدو جيدًا. وهذا بالطبع وسيلة للمحادثة مع الأصدقاء الذين يحبون العلم والمعرفة والفن “.

توفي أمس غولتكين ، الذي كان مشغولاً بالعديد من الوظائف الجيدة وترك سمعة طيبة في عالم الثقافة والفنون ، بعد أزمة قلبية. كان عمره 45 عامًا فقط.

رحم الله الروح …

الطفولة والتعليم الحياة

ولد عاصم عام 1975 في أماسيا تاسوفا. كانت متجذرة في أرتفين وثيسالونيكي ، والأتراك المسخية إلى جانب أجدادهم.

كان مولعا بالقراءة. جذب اهتمامه بشكل خاص بالتاريخ. أثناء ذهابه إلى الصف الثالث الابتدائي ، كان رائدًا في إنشاء مجموعة مع زملائه في الفصل تهدف إلى عدم الإيمان بالأبطال الزائفين في التاريخ. كما أدرك قيمة قراءة المجلات في سن مبكرة. كانت Gül Çocuk و Kandil Çocuk و Yediiklim و Snowelen و Selam و Islam و Islamic Literature و Offer Records و İkindi Articles من أوائل المجلات التي اشتركت فيها.

أكمل تعليمه الثانوي في ثانوية تاسوفا للإمام الخطيب ومدرسة كارتال الأناضول للإمام الخطيب الثانوية. في Kartal Anadolu İHL ، رسم ملفًا شخصيًا للطالب يقود الدراسات الثقافية. طور ديناميكية مع الدراسات الجديدة التي أضافها إلى المدرسة. واستمر في إظهار دعمه لمجلة المدرسة “سهير” ، التي بدأ نشرها عام 1989 ، للمساهمات الخارجية ، خاصة بين سنوات الإمام الخطيب الأصعب بين عامي 1997-2009.

كان عاصم من ألقى نظرة على مكتبة المدرسة التي ذهب إليها. يعرف على الفور موقعه ، كما هي العبارة ، كان شابًا يعيش هناك. كان شاباً يصلي دون أن تفوت صلاة. لم يكن يريد مغادرة المكتبة كثيرًا لدرجة أنه بدلاً من الذهاب إلى المسجد ، نشر سجادة صلاة في المكتبة قدر الإمكان وأخبره في مقابلة أن لديه أسلوبًا في الصلاة هناك. ومضى يشير إلى نفسه في تلك المقابلة على النحو التالي:

“… الكتب والمجلات … عندما أحاول سرد تاريخي ، فأنا في الواقع أتحدث عنها. ليس بالقول أنني قرأت هذه المدرسة. أنا هنا لا أقوم بهذا العمل. في الواقع ، مهنتي ليست التدريس. لنفترض أن وظيفتي هي القراءة والكتابة “.

لم يكن تعريف التعليم الجامعي مختلفًا. تخرج من كلية التربية بجامعة مرمرة أتاتورك ، قسم تدريس الآداب. مرة أخرى في مقابلته ، لخص المكان الذي قرأه بالفعل:

“لقد درست الجامعة ؛ لكن المكان الحقيقي الذي قرأته: Sezai Karakoç و Rasim Özdenören و Nuri Pakdil و Cahit Zarifoğlu و Ahmet Efe’s و Mevlana Idris’s books. هم ما قرأته. أنت بالفعل يجب أن تذهب إلى المدرسة. بدأت الذهاب إلى المدرسة في سن السابعة. ما زلت أذهب إلى المدرسة بطريقة ما. أذهب إلى المدرسة منذ 35-36 عامًا. شيء سيء. علاوة على ذلك ، أنا ضد المدارس والتعليم “.

بالطبع ، استمر في كونه طالبًا نشطًا في الجامعة. ينشر مجلة بيات التي تصدر مرة في السنة ولمدة 5 سنوات. كما دعم الشباب الذين سافر معهم في نشر أكثر من 50 مجلة.

حياته المهنية

طوال حياته المهنية ، نشر أسيم جولتكين مقالاته حول الثقافة والفنون في صحف يديكلام ، ويديوج ، وفاكيت ، وساجدويو ، وميلي جازيت ، وييني شفق. كما واصل الكتابة للعديد من المجلات. كانت Dream Plane و Real Life و Orbit و Young و Yediiklim و Kırklar و ehrengiz مجرد عدد قليل من تلك المجلات. بالإضافة إلى ذلك ، فإن مجلة Kitap Post Magazine الشهرية الموجودة في جسم İz Publishing بها 20 إصدارًا. لقد كتب الكثير في المجلات لدرجة أنه قال أيضًا إن الصحافة مرض كامل. كان مرضًا جيدًا بالطبع. ومع ذلك ، فقد أهمل نشر كتاباته في كتاب بسبب مشاركته الشديدة في نشر المجلات والأنشطة الثقافية. قال في مقابلة:

“قضيت حياتي بدون كتاب حتى سن الأربعين. أقول بدون كتاب ، كنت أقرأ كتابًا ؛ لكن لم يكن لدي كتابي الخاص. لم يكن لدي كتاب كتبته بنفسي. كنت أتحدث كثيرًا في مثل هذا النقص في الكتاب ؛ لكني كنت أكتب ما تحدثت عنه في المجلات. ولكن نظرًا لأنه لم يصبح كتابًا ، فكر فيهم الآن ، لذا لدي مقالات يمكن أن تتكون من 8-10 كتب في الوقت الحالي. لكن يمكن نشر واحد منهم فقط في كتاب. فكر في الآخرين كأطفال بلا مأوى. 8-10 أطفال في الجوار الآن. هناك مثل هذه المشكلة “.

اعتقد جولتكين أن المجلة أتاحت للجمهور فرصة رؤية الأفكار منذ اللحظة الأولى التي ظهرت فيها. وأوضح هذا الوضع على النحو التالي:

“على سبيل المثال ، أتذكر مقالًا نُشر في عام 1986 ونشر بعد ثلاثين عامًا ككتاب. استلمت تلك المجلة بعد 4-5 سنوات مثل 1991. قرأت تلك المقالة من هناك. لكن هذه المقالة أصبحت كتابًا بعد ثلاثين عامًا. مكث في المجلة لمدة ثلاثين عاما. بعبارة أخرى ، يعد نشر المجلات أمرًا مهمًا للغاية ، كما أنه من الأفضل أن تكون تلك المجلة مجلة أصلية وأصلية ومؤهلة “.

كان رئيس تحرير موقع Dünya Bizim على شبكة الإنترنت ومجلة Cafcaf Humor. كما شارك بنشاط في العديد من المنشورات والفعاليات الثقافية. كافح لمشاركة ما حصل عليه في مجاله. نظم مئات الندوات والمؤتمرات والاجتماعات واستقبل العديد من الضيوف. ألقى محاضرات وندوات في علم التوتة.

إلى جانب كل هؤلاء ، كان جولتكين مدرسًا. مدرسة بنديك الخاصة بريكيم الابتدائية ، مدرسة إمينونو للطباعة الثانوية المهنية ، مدرسة بايازيت الابتدائية لضعاف السمع ، مدرسة ج.عمل مدرسًا للآداب. في عام 2008 ، “مدرس العام” اختيار.

عضو مجلس إدارة اتحاد الكتاب التركي ، رئيس جمعية الفكاهة ، محرر مجلة تركيا ومدير النشر (TÜRDEB) عضو مؤسس ، عضو مجلس إدارة جمعية الحياة البسيطة ، عمل نائبًا لرئيس جمعية Yedihilal

إلى جانب حياته المهنية ، جلب زواجًا وطفلين إلى حياته.

أسس مجلة Cafcaf Humor

نشر غولتكين مجلة Cafcaf Humor في عام 2006. عندما سئل في مقابلة عن وصف المجلة وشرح سبب نشرها ، قال:
“كمجموعات إسلامية في تركيا ذات مرة ، فقد عاش الذهان النخب الحداثية لإيقافنا. قصتنا لم تقطع أحدا! كانت هناك فجوة في الفكاهة في هذا الجزء منذ البداية. هذا لم يقطعنا أيضًا. فقلنا يجب أن نقطع وفق الأساليب الإسلامية! “

أما بالنسبة لشكلهم من الخارج ، فقد كان أسلوبه مضحكًا مرة أخرى:

“من الخارج ، يمكن القول إننا مجلة يمكن تسميتها” دينية فكرية “و” صاخبة “وليست دينية. لكن البعض قد يتراجع ويقول إننا “أمريكيون متعصبون”. قد يقول البعض: لا ضحك في الدين ، فلماذا يخففون من مبادئنا المعاصرة بضحكة؟

يجب عمل الفكاهة. لكنه شدد على أنه لا ينبغي القيام بذلك لدفع العداء تجاه الناس. لا ينبغي أن تحتوي على إهانات ، ولا تستخدم ضعف الناس. على العكس من ذلك ، فإن السمات الإيجابية في البشر مثل الذكاء والأخلاق والاجتهاد يجب أن تكون جذابة. قال في هذا الموضوع:

“الكاريكاتير إذن هو موهبة ، والقدرة على المزاح موهبة. عندما يمزح ، من موهبة عدم الإساءة إلى الشخص الآخر. عدم إغراق كل شيء هو مهارة. من اللطيف ، إذا كانت هناك مشكلة ، فمن الجيد توضيحها. ينبغي تقدير ذلك وتشجيعه “.

كان أهم شيء كان دائمًا يهتم به عند نشر مجلة هو تضمين من كان جيدًا مع القلم. لن يتم إنجاز هذه المهمة بالقول إنه صديقنا. كان يبحث عن المواهب. كان يحلل ما يكتبه الشخص جيدًا ، من خطابه ، من فهم أنه شخص يقرأ على جدول أعماله ، وما يهمه. “أعتقد أن حدود المجلة يجب أن تحدد بالقلم وليس بالمدرسة. لذلك ، أعتقد أنك ستجذب أولئك الذين يكتبون بشكل جيد “. كان يقول.

عندما لاحظ الناس أن المجلة قامت بعملها بشكل جيد وظنوا أنها مجلة رائعة ، “من هم؟” انه يسأل. هذه هي الطريقة التي كان يشرح بها سر هذا العمل ، فقال: “النشر في المجلات هو قليل من قوة الكتابة”. وكان الشيء الأكثر أهمية هو الفضول بالتأكيد.

إلى جانب ذلك ، وجد أن نشر المجلة له قيمة كبيرة. وأوضح وشرح في مقابلة:

لنفترض أن مجلة التاريخ ، ومجلة الحكايات الخرافية ، ومجلة عن الأشجار ، ومجلة لا تتعامل إلا مع الأشجار ، ومجلة عن التمدن ، ومجلة عن الفكاهة فقط ، ومجلة لا تتعامل إلا مع القضايا الفلسفية ، ومجلة لا تتعامل إلا مع القصص. هذا النوع من نشر المجلات مفيد جدًا بالنسبة لي. خاصة إذا كان أولئك الذين يفعلون هذا أصدقاء شباب. لنفترض أنك بدأت في إنشاء مجلة عن الأشجار. أنت تنشر مجلة شجرة كل ثلاثة أشهر. عندما نلتقي بكم بعد خمس سنوات ، لا أعرف ما إذا كان بإمكاني مقابلة أولئك الذين يعرفون قضية الشجرة أفضل منك. من المحتمل أن تكون الأفضل في البلد في هذا الموضوع ، أو قد يكون هناك عدد قليل من الأشخاص الذين يفعلون ذلك. فيما يلي بعض الأساتذة في الخمسينيات أو الستينيات من عمرهم ، أو عدد قليل من المزارعين العم الحكيمين الذين يشاركون كثيرًا في التربة ، كما تعلم. مجلة آلان شيء من هذا القبيل. عندما تنشر المجلات بالطريقة التي يعمل بها الجميع ، فأنت تفعل ما يفعله الآخرون. أنت تقول كل شيء في مجلتنا ؛ ولكن كل شيء يمكن أن يحدث بطريقة عادية وضحلة للغاية. هناك مثل هذا الخطر في الحديث عن كل شيء. أعتقد أن الأصدقاء الذين حددوا بالفعل ما الذي سيتحدثون عنه وما الذي سيهتمون به يمكنهم فعل أشياء جيدة جدًا وهناك أصدقاء يفعلون ذلك. لقد قرأت مثل هذه المجلات بإعجاب “.

كان مولعا بالكلمات

في إحدى مقابلاته بدأ يخبرني عندما ذهبت إلى المدرسة الابتدائية. وصل عندما أصبح على علم بأشياء كثيرة ، عندما بدأ القراءة في المدرسة الابتدائية ، عندما فتح تصوره ، عندما بدأ في طرح الأسئلة. هكذا بدأ اهتمامه بالكلمات عندما اعتقد أن شيئًا ما تم تدريسه بشكل خاطئ في المدرسة. لأن المعلم كان يتحدث عن والدته. وأوضح ذلك الدرس وما لاحظه على النحو التالي:

“هذه امرأة محجبة. في الماضي كانت النساء يرتدين ملابس سيئة للغاية في العهد العثماني. بعد ذلك ، بدؤوا في ارتداء ملابس عصرية. لقد تحسنت بهذه الطريقة. هناك صورة في الكتاب المدرسي لامرأة قالت إنها سيئة ، ترتدي زي أمي. لا أعرف ما إذا كنت في الصف الثاني أو الثالث من المدرسة الابتدائية … “

أصبح فيما بعد طفلاً يحاول الموازنة بين ما يستمع إليه في المدرسة وما يعيشه في المنزل. بالطبع ، أثار هذا الموقف فضوله للقراءة. بدأ في تطوير رد فعل على التساؤل عما يقرأه ويستمع إليه ويواجهه في الحياة.

إذن ماذا يجب أن يفعل؟

سأل والدته …

متابعة كل أخبار المشاهير, و سيرة ذاتية للمشاهير.
ولا تنسى مشاركة هذا المنشور على Twitter !